Crónica ancestral del pueblo de Nueva Caramanta, cuna de Ricardo Ossa Montoya y María del Carmen Ossa Tobón

La historia de los Ossa, de nuestros antepasados, tema central del Blog.

Les invitamos a una muestra mas de muestro itinerante recorrido por Colombia, esta vez en compañía de Oswaldo Adolfo Ossa Roldan, Carlos Eduardo Ossa Lenis y este servidor. 

El pueblo de Nueva Caramanta, cuna de Ricardo Ossa Montoya y María del Carmen Ossa Tobón, y el cual tuvimos la oportunidad de visitar, es un verdadero patrimonio histórico-cultural y familiar de los Ossa. Llegar a este pueblo y sentirse Ossa es verdaderamente un orgullo. Si, aquí todos los Ossa somos familia, venimos de origen del mismo Ossa: Francisco Ossa Goyás, que emigró a Colombia en 1650. Como si de una etnia de Ossas se tratase, recorrimos calles saludando a todos y, claro, Oswaldo preguntaba si eran de apellido Ossa, era nuestro jefe de relaciones públicas.

Pero para comenzar esta serie de crónicas que iremos publicando, comenzaremos con las dos visitas que efectuamos en el cementerio de Caramanta. Este pueblo llegó a tener hasta seis cementerios; cuenta el relato escrito en el libro “Caramanta Tiempo y Recuerdos”, llamado popularmente el libro amarillo. Un pequeño folleto o libro, como se quiera interpretar, que el mismo autor Luis María Sánchez López quiso darle no un estilo monográfico sino mas bien una recopilación de historias con sonrisas. Nos relata en su apartado de cementerios que el cuarto es el actual y el quinto lindaba con ese cuarto, llamado muladar para los no católicos o los suicidas. Y como si no fuera poco, también tuvieron uno “privado” o clandestino en 1870, durante la Guerra de “liberales y conservadores”. Margoth Ossa de Ossa, nieta del boticario Alberto Valencia Jaramillo, era dueña de una casa con un enorme barranco en donde atendían a los heridos que le llevaban a hurtadillas a entradas horas de la noche, algunos de los heridos fallecían y eran enterados en dicho barranco.

En el Cementerio de Caramanta se hayan tres osarios de familiares Ossa en la parte superior, seguidos uno del otro. En ellos reposan hasta cuatro restos, entre los nombres se encuentran: Nicolás Ossa Gómez (1773 – 1855), Francisco Ossa Baena (1809 – 1888), Cipriana Jaramillo Romero (1815 – 1886), Ciriaco Ossa L (1836 – 1908) y Esmeraldo Ossa L (1844 – 1903), entre otros. Los osarios con Ossa se cuentan por docenas si se recorre este cementerio. En el medio del cementerio se encuentra edificado, justo encima de la fosa común, el altar de oficio religioso en donde se celebra la misa de difuntos. Hay una placa en mármol blanco y tallado en relieve con una imagen de la virgen María, Juan y Jesús, en la que se lee lo siguiente: “Hermoso templete obsequiado por el señor Don Aquedo Antonio Ossa en honor a la Sagrada Familia Caramanta, febrero de 1957. El presbítero Jesús M, Restrepo M.”

El más antiguo que se encuentra en el osario y en todo el cementerio es de 1773, Nicolás Ossa Gómez casado con Magdalena Baena, quién fuere hijo de Diego Ossa Castrillon, casado con Lucia Gómez. Estos últimos vivieron en el Carmen y Marinilla y tuvieron 5 hijos: Diego Ossa Gómez, Pedro Ossa Gómez, Nicolás Ossa Gómez, Pablo Ossa Gómez y José Domingo Ossa Gómez. Los abuelos de los Ossa Gómez fueron: José Ossa Zapata y María Teresa Castrillon y los bisabuelos fueron Fransico de Ossa Goyas y Ana Zapata. Uno de los dos hermanos que, según narra la genealogía de Antioquia y Caldas, llegaron de la región de Vizcaya, país vasco – Español. De estos dos hermanos, solo Francisco Ossa Goyas dejó descendencia, es decir que todas las familias de esa región que llevan el apellido Ossa descienden de Francisco Ossa Goyas. Su hermano, José Ossa Goyas, solo tuvo un hijo, José Antonio, quien murió soltero. Queda por corroborar la verdadera procedencia ya que los hermanos Francisco y José Ossa Goyas, hijos de Agustín Ossa y Felipa Goya, no figuran en los registros de Elorrio, Vizcaya, España, como cita el libro, ni el apellido Ossa es de origen Vasco. Se tiene certificación de que los primeros Ossa que registraron (empadronaron) el apellido en la región de Vizcaya, a partir de 1550, creemos procedentes de Italia ya que el apellido Ossa es de origen italiano. A su llegada a Elorrio estas familias fundaron lo que se llama en la heráldica española un Solar con este apellido Ossa en el barrio de Adape a las afueras de Elorrio, merindad de Durango. La supuesta certificación que se menciona en el libro no fue dada a los hermanos Ossa, Francisco y José, es una crónica copiada de la heráldica española “Lugar de origen” cuando se registraban los solares. Mas bien en aquellos años, con fines diversos, entre otros la recaudación de impuestos, se certificaba la nomenclatura, detallando muy detenidamente el lugar caserío, ubicación, de que cofradía poder eclesiástico pertenecía y la cantidad de casa en esta.

Como cita el texto: “Enmarcadas la una de la otra en lo alto de la montaña”, la topografía de esta región era muy similar a la que se ve en Antioquia. (Ya se tendrá que realizar un estudio en Elorrio y en Durango, País Vasco, para verificar esta procedencia de los hermanos. Pronto organizaremos un viaje con los interesados a Barcelona y de allí desplazarnos a Elorrio país vasco.) 

 

De Nicolás a nuestros padres

Nicolás Ossa Gómez (1773 – 1855), casado con Magdalena Baena, tuvieron, que se tenga conocimiento, 13 hijos: Nepomuceno Ossa Baena, Valentín Ossa Baena, Francisco Ossa Baena, Casado con Cipriana Jaramillo Romero (bisabuelos paternos de María del Carmen Ossa Tobón), Pedro Ossa Baena, Roque Ossa Baena, María Josefa Ossa Baena, Antonia Ossa Baena, Rafaela Ossa Baena, Engracia Ossa Baena, Simón Ossa Baena, María de Jesús Ossa Baena, Ignacio Ossa Baena y Víctor Ossa Baena casado con Maria Josefa Suárez (abuelos Paternos de Ricardo Ossa Montoya).

De estos hijos, solo están 12 registrados en el libro de genealogía de Antioquia y Caldas, su hijo Víctor no aparece en este libro. Tuvimos la fortuna de encontrar en Caramanta el registro de bautizo de 1853 de un niño llamado Víctor cuyo padre era Víctor Ossa Baena y sus abuelos eran Nicolás Ossa Gómez y Magdalena Baena.

Ricardo Ossa Montoya y María de Carmen Ossa Tobón se casaron siendo primos en segunda rama. Ricardo estaba en una generación adelante de María del Carmen.

Rama Materna.

Francisco Ossa Baena (1809 – 1888) se casa con Cipriana Jaramillo (1815 – 1886), reposan en el osario del medio. Ya radicados en Nueva Caramanta tuvieron a sus hijos: Jose María Ossa Jaramillo casado con Paula Gómez (abuelos de María del Carmen Ossa Tobón), Bonifacio Ossa Jaramillo, Avelino Ossa Jaramillo, Nepomuceno Ossa Jaramillo, Juan Bautista Jaramillo, Dolores Ossa Jaramillo, María de Jesús Ossa Jaramillo y otros.

Jose María Ossa Jaramillo, casado con Paula Gómez, tiene en Caramanta a sus hijos: María Amarisalda Ossa Gómez, Ramón María Ossa Gómez, María Eulalia Ossa Gómez, Pedro Antonio Ossa Gómez, Casado con Trinidad Tobón (padres de María del Carmen Ossa Tobón) y Jose María Ossa Gómez.

Rama Paterna.

Hasta ahora, no encontramos en el cementerio actual restos de las ramas mas cercanas de los abuelos Paternos de Ricardo Ossa Montoya. De los antiguos cementerios no se dejó rastro alguno, solo se menciona los lugares. Lo que si tenemos es la partida de defunción del abuelo de Ricardo Ossa Montoya, Víctor Ossa Baena, quien era hermano de Francisco Ossa Baena, bisabuelo de María del Carmen Ossa Tobón.

Víctor Ossa Baena, casado con María Josefa Suárez, tuvo a sus hijos: José María Ossa Suarez casado con Mercedes Montoya (padres de Ricardo Ossa Montoya), Manuel Antonio Ossa Suárez y un último nacido en Caramanta, llamado Víctor Ossa Suárez. Víctor Ossa Baena llegó a Caramanta con hijos ya mayores y muy probable no todos sus hijos hayan llegado con él.

Tomo I - Partidas de defunciones Ossa en Nueva Caramanta de aquellos años.

Víctor Ossa Baena, casado María Josefa Suárez, abuelo paterno de Ricardo Ossa Montoya, falleció un 14 de enero de1853, escribe el presbítero Telésforo Montoya, quien ofició el sepelio,: “pisado por un palo” (muy probablemente construían su casa y se le habrá caído una viga). Termina la nota de defunción: “sin sacramentos”. Fuente: Tomo I defunción Nueva Caramanta.

José María Ossa Jaramillo, casado con Paula Gómez, abuelo materno de María Carmen Ossa Tobón, falleció el 8 de octubre de 1854. En la nota de defunción del presbiterio se lee: “Murió repentinamente, doy fe, presbítero Telésforo Montoya”. Fuente: Tomo I Nueva Caramanta.

Nepomuceno Ossa Baena, hermano mayor de Francisco Ossa Baena y Víctor Ossa Baena, casado con Rita Montoya, hija de Ignacio Montoya y Joaquina Tobón, llegaron adultos a Caramanta con los mayores de sus hijos: Manuel Ossa Montoya, Lucio Ossa Montoya, Rafael Ossa Montoya, Carmen Ossa Montoya, Mercedes Ossa Montoya y otros. La defunción de Neponuceno Ossa, un dos de julio de 1871 registra: “Es enterrado Nepomuceno Ossa Baena, casado con rita Montoya Tobón, se le administran los sacramentos de penitencia comunión y extremaunción, doifé. Presbítero Jose Dolores Córdoba”.

El día siete de agosto de 1873 fue sepultada en el cementerio de esta parroquia de Nuevacaramanta el cadáver de Rita Montoya, viuda de Nepomuceno Ossa, se le administraron los Santos sacramentos de penitencia eucaristía y extremaunción doifé.

 

Bautizos en Caramanta

En el libro de la Genealogía de Antioquia no aparece Víctor Ossa Baena. Se evidencia que fue el último hijo de Nicolás Ossa Gómez (1773 – 1855) ya que aparece en Caramanta el registro de nacimiento de un hijo de Víctor Ossa Baena en julio 20 de 1853, a quien llamaron también Víctor, y aparecen como sus abuelos paternos, Nicolás Ossa Gómez y Magdalena Baena Mejía. Los maternos fueron José María Suárez y Mercedes Cuartas. Otro importante suceso familiar se pudo evidenciar en los registros donde aparece el acta de defunción de Víctor Ossa Baena en febrero 14 de 1853, por lo cual, deducimos que no pudo conocer a su último heredero. Creemos que a su muerte, Magdalena Baena, esposa de Víctor, optó por llamar también Víctor al niño que llevaba en su vientre en memoria de su padre. Víctor hijo, casado con Juliana Ossa, registró a sus 22 años su primera hija a quien llamó Josefa María del Espíritu Santo Ossa Ossa en 1875. (adjuntamos Partida de Víctor Ossa Suarez. Tomo III Registro 49 Pagina 10 y su hija Josefa María del Espíritu Santo Ossa Ossa. Tomo IV registro 228 pagina 108)

Antropología familiar

Que se hayan preservado estos Osarios en el cementerio de Caramanta, con los ancestros Ossa y esposas, nos facilitó intuir a medida que íbamos fotografiándoles y leyendo los nombres de sus respectivos moradores, toda una vida con miles de historias recogidas en un pequeño Osario no mas grande de 40x40 centímetros. Leyendo en forma articulada la identidad de cada uno, en ocasiones 4 en cada osario, estábamos ante el último registro de propiedad antropológica familiar de nuestros ancestros, quienes fueron los respectivos autores de la gran familia Ossa que somos hoy en día.

Cada uno desde su experiencia puede expresar con mayor o menor amplitud el significado o el término familia, pero francamente estos tres primos: Oswaldo Adolfo, Carlos Eduardo y Jairo, salimos del cementerio con una identidad mas clara de pertenencia familiar, sintiendo en ese momento que eramos capaces de encontrar entre tantos osarios los lazos familiares. Sabemos que mas allá que de una entidad de vida hay amor, la entrega constante de unidad, de solidaridad. Y recuperar algunas de esas vivencias nos deja claro que los Ossa fueron muy unidos. Hallar a Nicolás Ossa Gómez (1773 – 1855) y a los demás Ossas nos enriqueció el corazón en el momento. Si, los huesos de nuestros antepasados nos estaban guiando para poder llevarles a los descendientes Ossa, hoy dispersos por todo el mundo, la información de que aquí están muchos de nuestros antepasados. Bienvenidos a visitarles!!

Para nosotros, mas que un cementerio de pueblo, es antropología familiar que puede ayudarnos a concretar el significado el término familia. Como reza la placa en honor a la donación de Aquedo Ossa: “en honor a la Sagrada Familia Caramanta”.

Un Abrazo familiar. Oswaldo Adolfo Ossa Roldan, Carlos Eduardo Ossa Lenis y Jairo Narváez Soto.

Agradecemos el acompañamiento de Dario Clavijo Oriundo de Caramanta, y Bibiana Zuluaga.

Y minería de datos María Elisa Guerrero Collazos. (Piro).

Nota: En las próximas crónicas de nuestra investigación por Caramanta, 5 días muy intensos y enriquecedores de genealogía Ossa, publicaremos las estadísticas de Oswaldo Adolfo Ossa, el registro fotográfico de Caramanta y su entorno por Carlos Eduardo Ossa, anécdotas del viaje y las partidas de nacimientos de todos los Ossa de nuestra rama nacidos en Nueva Caramanta. Abuelos y tíos iremos publicando cortas biografías desde Marco Tulio Ossa Ossa hasta Jesús Eduardo Ossa Ossa, quienes nacieron en Nueva Caramanta, en el siguiente orden: Marco Tulio Ossa Ossa, 1891, Ricardo Jorge Ossa Ossa, 1893, José Luis Ossa Ossa, 1894, Inés Emilia Ossa Ossa, 1897, María del Carmen de Jesús, 1898, Carlos Emilio Ossa Ossa, 1899 y Jesús Eduardo Ossa Ossa, 1901. A partir de 1901 hasta 1910 no se registras mas hijos de Ricardo Ossa Montoya en Caramanta. Sus hijos siguientes nacieron en otras poblaciones.

El abuelo Ricardo emigró a partir de 1901 a otras poblaciones como Riosucio, Belarcázar, Marmato, Palestina, Pereira. Será como La Ruta de los Ossa por Antioquia y Caldas para luego terminar en Restrepo, Valle, y sus últimos días en Buga. “Tras la Ruta de los Ossa”, como buenos andariegos paisas.

Para los mas pequeños de los Ossa, les dejamos en orden cronológico los personajes Ossa que iremos publicando para que armen su árbol genealógico y les recomendamos esta pagina en donde podrán encontrar una guía de como hacer un árbol genealógico http://www.heraldaria.com/hacerarbol.php Lista: ¿Cómo se continuaría esta secuencia genealógica?: abuelo, bisabuelo, tatarabuelo, trastarabuelo.... ?

Padre

Abuelo

Bisabuelo o segundo abuelo

Tatarabuelo o tercer abuelo, tras-bisabuelo, transbisabuelo, rebisabuelo, trasabuelo o tresabuelo.

Trastarabuelo, cuadriabuelo, cuatriabuelo, Chozno.

Pentabuelo.

Hexabuelo.

Heptabuelo.

Octabuelo.

Eneabuelo o Nonabuelo.

Decabuelo.

Mas allá del Decabuelo no hay ningún termino pero si son de alguna familia de títulos nobiliarios con heráldicas lo llamados apellidos de nobles, pasan a lo llamado Antepasados originarios de títulos o apellidos. En su orden, son: Reyes, príncipes, Duque, Marques, Conde, Vizconde, Barón, Hidalgos, (hijodalgo) Estos títulos de nobleza varían según el país Europa y asía.

Gonzalo Duque Soto, La Magia Esta en Cada Uno

Muy recordadas/os primas/os.

El Primo Oscar Molina Soto nos ha hecho llegar este mensaje con el deseo de compartirlo con todos vosotros:

“Por favor envía un "broadcast" mensaje de la familia Soto Ossa. El primo Gonzalo Duque "Gonzo", hijo de la Tia Jenny Soto Ossa de Duque, se encuentra médicamente pasando por una delicado momento. Yo quisiera que todos los primos recemos una oración en conjunto el viernes 7 de Febrero del 2014 a las 8:00 de le mañana. Sea donde estemos en este mundo”.

El Camino del Día a Día.

Quiero compartir con ustedes una frase hermosa: “No es por que las cosas son difíciles que no nos atrevemos; es por que no nos atrevemos que son difíciles.” Séneca.

La Magia Esta en Cada Uno.

Hablar del día a día y pensar en la magia que encierra la vida de cada ser, y en lo especial que puede ser la vida de cada uno, con el solo hecho de convencerse que hay esperanzas y sueños en la lucha diaria, los cuales podemos cumplir, si lo vemos con los ojos y creencias de nuestros antepasados, y con la fuerza que encerramos y nunca proyectamos. Les invito a orar.

Entre mis vivencias diarias están las enseñanzas de Jesús y hacen parte del día a día, pero también otras enseñanzas y ya que el primo Gonzo vive cerca de north Dakota y south Dakota, recuerdo cuando leí sobre los atrapa sueños.

Es una creencia de los indios siux, o sioux. Son esos pueblos nativos americanos asentados en los territorios de lo que ahora son los estados unidos y el sur de las praderas canadienses. Es una especia de telaraña, tejida de afuera hacia el centro, ella tiene un orificio en el centro, según la creencia, por ese orificio, se van las malas energías y las buenas energías quedan en la red protegiéndose, llegando a su objetivo. Con esto estos pueblos y su tradición milenarias que es: “Que el mundo es una enorme escuela de evolución espiritual, en la que al fin y al cabo, tienen que triunfar los valores trascendentales de la creación misma, liderados por la fuerza que sostiene el universo y la tierra misma…EL AMOR”. Y es ese amor que nos une a estar al lado de Gonzalo Duque Soto. (Gonzo).

Hoy los invito a soñar y atrapar los sueños de “Gonzo” para cumplirlos, la esencia esta en cada uno.

Este blog es un sueño para homenajear e interactuar con todos los descendiente de los Ossa Ossa, labor de unos primos y primas que nos unimos, y juntos tejimos la telaraña, sorteando las diversas energías que pudiesen encontrar en su camino. Y esa telaraña ha sido tan fuerte que el sueño ya es realidad, aquí nos alimentamos de nuestro pasado, encontramos la paz y la sabiduría, y aquí mismo estamos demostrando, que el sueño de algunos de nuestros seres se hizo realidad con nuestra existencia, es por eso que los sueños de “Gonzo” están con nosotros animo “Gonzo estamos todos contigo”.

En el lateral del blog encontraran el blog de Gonzalo Duque Soto “Gonzo” les invito a visitar http://hoodliners.blogspot.com/

Un Fraternal y Familiar Abrazo. Recordar, una oración en conjunto el viernes 7 de Febrero del 2014 a las 8:00 de le mañana. Sea donde estemos en este mundo.

¿Quién escribe la historia de Caramanta y de los pueblos en Colombia?

¿Quién hace la historia?

La historia de los pueblos la construyen sus integrantes, las familias de colonos que emigraban en búsqueda de nuevas tierras para trabajarlas, sociedad que se levantaba en los años posteriores a la colonia. La construyen a partir de todo lo significativo que les sucede en su vidas, colectiva y cotidiana, a través del tiempo, que además merece ser reconocido y recordado por las siguientes generaciones e incluso conocido por el mundo que se vive hoy en día con las nuevas tecnologías de la información.

¿Quiénes la escriben?

La historia la escribe el vencedor o los de poder adquisitivo, los terratenientes, hacendados. Tanto en la antigüedad los nobles, como en épocas recientes los terratenientes, tenían importante peso en el plano civil, militar, eclesiástico y político, dependiendo del bando (conservador o Liberal). Pero también el vencido escribe la suya, aunque casi nadie pueda leerla o escucharla, historias solo extendidas por medio de las familias en sus tradiciones orales. La verdadera, la historia la escribe el tiempo, cuando ya no existen los que vencieron ni los que fueron vencidos, sino el análisis frío, estudio minucioso de los hechos que definitivamente ya son historia.

¿Cual es la verdadera historia?

La situación de los verdaderos dueños de esas tierras en aquellos años fue dramática. De ellos no se habla, solo se les hace mención de sus tumbas, y muchas, en la región llamada hoy Caramanta, pero que otrora fue llamada “Sepulturas”. Estas fueron profanadas por los blancos. Muchos indígenas fueron desterrados de sus tierras y los pocos que sobrevivieron, vivieron en una pobreza extrema y una alta mortalidad. Así fueron desapareciendo los verdaderos dueños de estas tierras, etnias destinadas a la desaparición para dar cabida a la historia de los blancos terratenientes. Esta práctica continúa hoy en día, solo que ahora el escenario es el Amazonas con la interferencia del hombre blanco. Muchos grupos indígenas se fueron adhiriendo a las nuevas poblaciones de blancos y mestizos, se integraron parcialmente en el sistema social, pero conservaron su condición de miseria y lo siguen conservando. Muchos aprendieron español para poderse comunicar con los blancos y mestizos, sus idiomas indígenas quedaron destinados a la desaparición.

Colombia necesita una nueva constitución que se reconozca los derechos inalienables de los pueblos indígenas del país y se hagan bases para un desarrollo equilibrado de las etnias sobrevivientes, salvando sus costumbres, cultura, medicina, historia y otorgándoles el derecho al acceso de los bienes culturales de la sociedad criolla, respetando sus hábitat, conocimientos, protegiendo sus tumbas de ser profanadores y sus lugares de culto y, en especial, impidiendo que continúe la depredación de los lugares que por miles de años han utilizado para vivir.

Esto es mi opinión personal, si, pero también debo agregar que no solo leemos lo que nos legaron los victoriosos terratenientes de turno en las poblaciones colombianas, sino lo que muchos desearon que conociéramos sobre diversos aspectos cuando se fundaron estas poblaciones, como es el caso de Restrepo Valle 1913 - 2013, o bien porque se trataban de personajes de suma importancia o buscadores de guacas (simples oportunistas profanadores de tumbas de culturas milenarias, como fueron los Calima y así en otras determinadas regiones del territorio Colombiano), o bien porque los intereses de unos pocos destruyeron o ocultaron lo que sería la verdadera historia de estos pueblos.

Por supuesto que tenemos también un poco de hipocresía mundana sobre muchos de lo que nos dejaron, pero veamos esto con algunos ejemplos.

El primer ejemplo lo debemos ver en la civilización asiria, que nos dejó tablillas con los datos de todas sus batallas. Obviamente no figura ninguna derrota en las mismas y es sabido que no tenían demasiado interés en dejar el testimonio de batallas en las cuales cayeron derrotados.

Entonces, ¿cómo sabemos que perdieron alguna vez? Pues gracias a los datos aportados de otras civilizaciones que hicieron lo mismo, anotar todas sus victorias y algunas de ellas figuran victorias sobre los asirios, sobre todo antes de convertirse en una gran potencia y por supuesto, antes de caer y desaparecer a mano de Babilonia.

Egipto no se queda detrás de esto pues en su batalla contra los Hititas, conocida como la batalla de Kadesh, el ejército liderado por RamsésII resultó victorioso.

El problema se nos presenta al ver los documentos Hititas donde también figuran como victoriosos de dicha confrontación. Surge la pregunta ¿Quién ganó la batalla? Hasta el día de hoy los estudiosos de la historia y sobre todo los apasionados de la ciencia militar tratan de desvelar ese misterio que nos han legado dos de las civilizaciones más importantes de la antigüedad.

Los romanos no se quedaron atrás de ello, ya todos conocemos el Imperio Romano, pero no de la cultura Etrusca convenientemente poco difundida y prácticamente ocultada. La hubieran hecho desaparecer, si no hubiera sido por los hallazgos en sus sepulturas. La cultura etrusca existió antes de la romana, con derechos de igualdad entre el hombre y la mujer quienes contaban con mismos derechos civiles ya en aquella época, algo totalmente impensable en otras tantas culturas. En este fascinante tema de la cultura Etrusca hago esta observación, los Ossa son de origen de la peninsular Itálica, bien podrían haber sido etruscos? La civilización Etrusca fue muy avanzada en la arquitectura, rica en arte. Eran maestros en preparar remedios y se destacan las terapias con aguas termales. Su fama perduró hasta mucho tiempo después de la absorción por Roma.

Muchos textos perduraron sólo porque los nombres de los autores fueron reconocidos en su época.

Tácito es quien podemos decir, se ha escapado de dicho grupo, y en su libroGermania habla del peligro que representaban los bárbaros, cuando todos los negaban.

Por algo la Edad Media se denomina la “época oscura”, tiempo en el que la Iglesia decidió qué libro perduraba y cual no, siendo destruidos casi todos los que no se ajustaban a su interés. Así perdimos muchos textos griegos que se suelen mencionar en algunas fuentes, pero que no podemos probarlas de ninguna forma. El mismo pasó con todos los objetos de culto de las etnias, destruidos por la religión Católica. Se acuñó el termino despectivo “pagano”. Qué es pagano en griego-latín? Paganus significa “habitante de campo”, a lo que conocemos como campesinos, y todo porque ellos le daban ofrendas al Sol que alumbraba sus campos y a la lluvia que les hacia crecer sus cosechas.

Pero dejemos de pasear por estos períodos y vengamos al mundo contemporáneo. El ejemplo más claro que tenemos es la Guerra de Iraq, “armas de destrucción masiva”, que si no estuviésemos en una época con otros medios de interacción y de información habría pasado como verdad absoluta. Parece que hemos aprendido algunas lecciones, la manipulación fue total y todos creeríamos que existían motivos para atacarle. Una simple mentira ¿Qué leerán las personas en el futuro de este genocidio contra el pueblo iraquí?

Hechos de este tipo, ¿cuántos más han de existir en toda la Historia? Me refiero a que se aduce una cosa para realizar determinada acción, pero en realidad es una falsedad utilizada como escudo ante el mundo, encubriendo otros intereses que son verdaderos.

En la actualidad se vive un deseo inalienable de todo pueblo, su libertad. Este es el caso de la historia del pueblo catalán. Los españoles escribieron su historia. Los independentistas catalanes son el resultado de los hechos acontecidos a lo largo de su historia y serán llamados “separatistas” por aquellos que radicalmente arrebozaron sus libertades y sus territorios. España tiene cultura y una lengua, el castellano, pero en la península existen otras lenguas como el catalán y el euskera, y son estas lenguas y sus culturas las que España ha tratado y trata de erradicar, la verdadera identidad de estos pueblos y su historia. El general español Espartero dijo en 1843 “Para que España vaya bien, Barcelona debe ser bombardeada al menos una vez cada 50 años”.

Definitivamente, desde los comienzos de la humanidad, la historia la han escrito los vencedores, por ello la tarea de un historiador es profundizar en investigación, tarea nada sencilla y cada vez se encuentra algo nuevo y vamos revocando lo anterior. Tenemos una visión de la historia, el objetivo principal es dudar de todo y buscar pruebas fehacientes de que las cosas sean como se dice, o simplemente probar lo opuesto.

Por eso, familiares Ossa, es un verdadero tesoro encontrar un compendio histórico Monográfico con detalles de la cotidianidad que acontecía en la Caramanta de 1917, de la que nos narra el señor Gutiérrez Rufino (1854. 1923). En su monografía nos sitúa “En una mañana en Valparaíso rumbo a Caramanta....”

En todas las investigaciones, tanto en el material visto por internet y en algunos libros de genealogía colombiana, no encontraba que se nombrase a los Ossa como unas de las familias fundadoras del pueblo de Caramanta, solo hasta la publicación de la Monografías. Publicadas en la web por la biblioteca virtual Luis Ángel Arango de Bogotá, nos deja un claro testimonio de quienes fueron esos Ossa que llegaron a Caramanta. Nuestra recordada Crónica de Oswaldo Ossa Ossa (1917 † 2013) Vídeo Youtube nos habla de las tres familias Ossa, familiares entre si, y una de ella bastante numerosa, quienes llegaron a Caramanta. Escucharlo nos deja un testimonio extendido por medio de la familia Ossa, en su tradición oral.

Les invito a que lean, y reitero, valioso tesoro monográfico de la Biblioteca de Historia Nacional volumen XXVIII Monografías por Rufino Gutiérrez tomo I Imprenta Nacional 1920 Bogotá Colombia.

Para terminar les dejo las característica de esta monografía. En una forma muy breve se llevó a cabo el trabajo y se le clasifica en: Monografía periodística.

A título personal me gusta mucho este tipo de escrito, sistemático y completo, en lo particular no esta influenciado por las raíces de Caramanta con lo que alcanza una riqueza mayor en su trabajo monográfico – periodístico. Su fuente de información fue como una biografía del momento, como una fotografías con palabras de 1917, extenso en profundidad de detallar hasta cuantas reses llevaban al mercado, cuantos telegramas se enviaban en su momento, cuantas escuelas rurales alternadas, a las cuales concurrían 190 niños, que el colegio oficial de varones con 24 matrículas, subvencionadas por el Departamento y por el Distrito con $ 30 cada uno, que en 1844 se abrió el primer libro de bautizos, que no había pila en la plaza, pero sí nueve chorros en diferentes lugares del pueblo, que los primeros fundadores del poblado fueron familias de apellidos Fernández, Ossa, Obando y Osorio. Que al principio se le llamó Sepulturas, probablemente por las de indígenas que se encontraban, que luego se llamo Nueva Caramanta y al final Caramanta y que en el archivo hay legajos de papeles a partir del año de 1843. Un verdadero trabajo monográfico con temas específicos y particulares, estudio pormenorizado y exhaustivo, abordando todos los aspectos de la Caramanta de un 13 de julio de 1917, ángulos del caso, tratamiento extenso en profundidad con una metodología específica, contribución importante a la historia de Caramanta original y personal. Mono significa uno; grafía, descripción.

Jairo Narváez Soto Zuluaga Ossa.

Nota: A los historiadores estudiantes en Colombia, antes de comenzar de hablar de los terratenientes blancos fundadores de muchas ciudades, deberían de comenzar sus escritos históricos hablando de los primeros pobladores y esos fueron los indios.

Encuentro de los Primos, un deseo, un anhelo. Esto aconteció en la ciudad de Santiago de Cali

Foto. Mercedes Ossa, Lucero Ossa, Juan Felipe Isaza y José Carlos Ossa. 

El pasado 7 de noviembre se produjo un encuentro largamente esperado tras varias comunicaciones a lo largo del 2013.

En la Ciudad de Santiago de Cali.- Tuvieron que pasar unas décadas para que este primo pudiera reunirse, todo gracias a la noble labor de interactuar con estas herramientas de la comunicación. Poniendo los implicados todo el esfuerzo para concretar este momento, con anhelo familiar Ossa.

Ahí, en el nuevo apartamento de Mercedes, fue el punto de reencuentro de los hermanos y el primo. Durante el transcurso del encuentro se trajeron recuerdos de familiares que se marcharon hace muchísimos años, de Ana de Jesús Ossa Ossa de la Vega, de Eduardo Ossa Ossa, de Luis Ossa Ossa y su esposa Felisa Echeverri. Se leyeron escritos de María del Carmen Ossa Tobón de 1925. Así transcurrió el tiempo de los Primos emocionados narrando vivencias, unas vividas y otras contadas por nuestros familiares Ossa. Al final del encuentro se inhalaba ese espíritu de hermandad que Oswaldo Ossa Ossa nos dio a conocer con sus testimonio en el vídeo YouTube y así concluyo este emotivo encuentro con la promesa de organizar otro, con un pacto de retomar esta iniciativa muy pronto.

El apartamento de mercedes, a tan solo unos metros en donde tuvo su casa Pedro Ossa Ossa, una casa quinta que recreaba el estilo europeo “republicano”, popular en la época pos-independentista, que consistía en intervenir la fachadas con estilo afrancesados pero que en su interior conservaba la distribución típica de la casa colonial de dos plantas. En su entrada, comentan los familiares que la conocieron, la flanqueaban dos leones. Hoy en día, en su lugar hay un solar en donde guardan autos, tristeza da el expolio del patrimonio urbanístico de la ciudad. Una pena que la comisión de cultura de la Alcaldía de Cali no haya preservado esta valiosa arquitectura.

Y ya que estamos en el otro lado del río Cali, que mejor que acompañar el conversatorio con un exquisita torta de chocolate, nada menos que del Rincón de la Abuela, repostería que sigue entregando los sabores de la torta de antaño en Cali desde 1970. Para el próximo encuentro ya le pediremos a las primas otro antojito del Rincón de la Abuela.

La publicación de estas crónicas representa un trabajo de identidad y nos llena de enorme satisfacción profesional y personal a los implicados. Gracias a Lucero Ossa y Mercedes Ossa por hacer este trabajo tan emotivo. 

 Foto: Lucero Ossa. Jairo Narváez Soto, Mercedes Ossa, y Carlos José Ossa  Roldan.

“Fue un día feliz para todos, como cumpliendo un sueño y anhelo de Lucero Ossa, si, de poder cumplir ese sueño y conocernos gracias al Blog Ossa Ossa y el tener este contacto más humano”.

“Para nosotros como impulsores de esta iniciativa, es un logro y una alegría inmensa poder traer los recuerdos y narrar las crónicas que fueron en su momento la felicidad de esta gran familia Ossa Ossa”.

Collage del álbum de Mercedes fotos en Miami y New York, Juan Felipe Izasa, Nancy de la Vega Ossa, y Fernando José Isaza. Lucero Ossa, Ana Ossa Ossa de la Vega y Nancy de la Vega Ossa.

Un abrazo familiar, del staff Ossa.

Nota: Las anécdotas y sucesos narrados en el encuentro los publicaremos en las cortas biografías que durante el trascurso del año 2014 iremos publicando de cada uno de los miembro de los Ossa Ossa, comenzando en orden cronológico de Mayor a menor, de Marco Tulio Ossa Ossa hasta Tulio Ossa Ossa. Los que deseen me pueden hacer llegar sus historias, sucesos o acontecimientos que con el mayor gusto los publicaremos.

Con Raíces y Rostros dejados en el tiempo de los Ossa, les deseamos Feliz Navidad y Prospero Año 2014

Historia, leyenda y genealogía del apellido OSSA, enorme red de ascendencias y descendencias en torno a un apellido originario de Italia. Ahora llevamos nuestros apellidos con muchas más ganas. Con la añoranza de nuestros antepasados, valoramos nuestra descendencia y construimos identidad a nuestros hijos.

Este Blog es fruto de varios años de meticulosa investigación y, durante los últimos años, encuentros con miembros de los Ossa en la ciudad de Cali, Miami, Barcelona y Bogotá. Con centenares de fotos y algunos documentos presentados, crónicas y testimonios elaboradas y publicadas, apellidos de armas de 13 árboles genealógicos diseñados y enlazados entre sí, hasta conseguir dar forma a una enorme red de ascendencias y descendencias en torno a un apellido originario de Italia con raíces Romanas o Etruscas (por investigar)

El apellido, extendido por el continente de Sur América con la mayoría OSSA que se asentaron en Chile y Colombia, también se dispersó por toda América. Actualmente lo llevan centenares de personas vinculadas entre sí por algún tipo de parentesco. Sus portadores y descendientes pueden encontrar en este Blog el origen y evolución de dicho apellido, incluso quiénes fueron sus antepasados y con toda certeza, en el 2014 profundizaremos mas en esta fantástica genealogía Ossa.

Un fraternal Abrazo Familiar lleno de prosperidad para el 2014.

 Jairo Narvaez Soto

María del Carmen Ossa Tobón, escritos a Alfonso Mejía Escobar y a su hija María Ossa Ossa 1925.

Restrepo Abril 24 de 1925

Señor Don Alfonso Mejía E

Belarcázar

Nuestro muy estimado amigo:

El coreo de hoy nos ha traído su muy apreciable carta la que leímos con agrado por que siempre hemos mirado bien, el enlace de Usted con María nuestra hija. Mucha es la falta que nos hacen las hijas y por nada del mundo convendríamos en separarnos de ellas, pues con sus cuidados y ternura son el alivio a las penas que trae consigo la vejes pero es una ley impuesta por Dios a la que no podemos oponernos los padres, y es preciso convenir que las mujeres que no tienen vocación de religiosa y aman a un hombre; no debe estorbárseles, el matrimonio y a demás Usted es un joven digno y que para nosotros llena todas las aspiraciones que con respecto al porvenir de María nos encárese no desalojamos su petición una vez que Usted considera ser feliz uniéndose a nuestra hija, no solo lo aceptamos como miembro de nuestro humilde hogar, sino que no tenemos inconveniente en manifestarle, que desde que tuvimos el honor de conocerlo nos fue simpático y hemos sentido por Usted gran deferencia. Dice Usted en su carta que desea el permiso para que la ceremonia se efectué en Pereira, y como pensamos traerlas pronto, le diremos que gustosos aceptaremos a lo que crean mas conveniente Usted y Luis, pues a él como hermano mayor que tiene allá le dimos al entregárselas toda la autoridad que tiene sobre sus hijas un padre.

Nosotros tenemos en Luis ciega confianza por que siempre se a distinguido por la estimación a sus hermanos, por esto todo lo que el crea conveniente tendrá nuestra aprobación, siempre con la seguridad de que Usted será muy indulgente con las faltas o defectos que nuestra hija, tenga, pues Usted sabrá de sobra que no hay persona perfecta en el mundo.

Sin mas por hoy, nos es grato suscribirnos, atentos y seguros servidores, y amigos

Ricardo Ossa M y Carmen Ossa de Ossa

Mi querida hija María. Muy contentos nos pusimos al saber que no tuvieron contratiempos en el camino, gracias a Dios.

Si Ustedes sintieron aburrimiento imagínense como seria el nuestro, especialmente el mío pues como Ud. sabe es la primera vez que me separo de Tulio. Nunca creí que me emocionaría tanto no podía hacer nada a cada paso me parecía verlo, oírlo subir la escala, por la noche no podía rezar se me oprimía el corazón de ver a Oswaldo solo, yo sabia que la falta del niño era muy grande y que me haría sufrir mucho, pero viéndolo tan encariñado a Alfonsito y con tanto deseos de irse con Ustedes, y al mismo tiempo Uds. manifestando tanto gusto para llevarlo, me pareció egoísmo de mi parte oponerme, a que se fueran, pero la falta es mucha, le mando un vestidito que le hice a la casualidad, por que no tenias medidas exactas, si le queda muy grande háganle cogidos donde le sobre.

Ofelia también me a hecho mucha falta pues soy tan de mala suerte, que se me enfermo Aura tan pronto Ustedes se fueron, y a estado con una irritación violenta, será por el mismo aburrimiento, hoy a estado de mejor salud, le mando a Ofelia algunos vestiditos para la casa, pues la seda se le daña si la lava y ella le tiene pereza a los vestidos ordinarios, hágala que trate con esmero los vestidos que no son lavables, que se ponga en la finca medias de algodón pues ella prefiere siempre las de seda. Dámele muchos abrazos y besos al niño, que me es imposible cumplir su recomendación, lo primero por que jamás veo a su novia ni siquiera tengo la suerte de conocerla, y segundo porque no quiero verlo metido en esos dibujos que reportan tan poca utilidad, díganle que se porte muy bien, pues Ustedes también tienen una correa para los muchachos desobedientes.

Saludos a Alfonsito, que le mando el libro para que todos los días lo lea a Ud. Un capitulo, yo abrigo la creencia que el hogar de Ustedes llegará a ser un hogar modelo, por las buenas prendas morales que posee su esposo.

Saludos a Ofelia y que mucho juicio que no les de motivo de queja, me uno a su papa y hermanos para darle mi amoroso abrazo.

Su madre que le desea felicidad

Balboa 7 de octubre 1925

Telegrama fechado en la Ciudad de Pereira, un 24 de junio de 1926, felicitando a su hija por el embarazo: Nuevamente felicitándoles hoy deseándoles salud, prosperidad. Abrazos. Carmen.

María tuvo su primera hija un 26 de Octubre de 1926 llamada Arabia Mejía Ossa. Narran las hijas de María, Consuelo, Florencia y Gloria Elena,: nuestra madre vivía a en una finca a unos kilómetros de Belarcázar. Nuestra abuela no llegó a conocer a Arabia. Contaba nuestra madre que en sus últimos días de embarazo vio como una mariposa negra enorme revoloteaba en su habitación, ella le tenia pavor a las mariposas negras. Al verla, tuvo cierta sensación extraña, le a pasado algo a mi madre fue el mismo día en el que su madre fallecía en Pereira, al día siguiente llego un telegrama enviado por su hermano Luis informando la muerte de su madre María del Carmen Ossa Tobón de Ossa.

Trascripción de dos escritos de María del Carmen Ossa Tobón dirigidos a su yerno, Luis Alfonso Mejía, y su hija, María Ossa, recién casados ese mismo año, un 24 de junio de 1925. Haber conservado estos escritos nos pudo dar una idea de los tiempos que se vivían y como se percibía los momentos, ese día a día de luchas continuas por un mejor mañana. Consejos de madre, este legado en las cartas nos deja mucho para reflexionar y conocer mas de ese entorno familiar en el que se vivía y entender en el que vivimos. Nos da a conocer esa María del Carmen Ossa Tobón, con una caligrafía palmer sencillamente hermosa, no encuentro otro calificativo. Y aunque María del Carmen marchó relativamente joven 43 años, dio todo ese amor y consejo de madre que en sus 6 hijas y 9 varones dejaron huellas imborrables. Toda una herencia de un pasado que puede ser tan presente en los días en que vivimos, si recordamos, y muchas veces con nostalgia, esos consejos de nuestros padres, leyendo los escritos comprendemos la importancia y el sentido de la vida de tener y pertenecer a una familia. Si cuando leemos viejos libros de historias de familias en muchos casos nos acercan a sus pasados, en estos escritos rescatamos ese legado de María del Carmen Ossa Tobón y, más que cuestionar la forma en que vemos su pasado, descubrimos la voluntad de madre integra. Aristóteles señala a la familia como una comunidad instituida por la mujer en la naturaleza. Y es que procedemos de la cultura greco-latina. La idea de que todos pertenecemos a un mismo tronco familiar del que somos solidarios en lo bueno y en lo malo, es el principal factor humano, social y moral que aglutina a los miembros del grupo familiar Ossa.

Todos ellos, los 15 hijos Ossa Ossa, ya marcharon, pero nos han dejado un legado y lleva un sello Ossa Ossa imborrable. Por donde quiera que se encuentren y se mezclen con la infinidad de apellidos de familias, allí estará ese Ossa Ossa imborrable.

  Hasta ahora es la única foto que se tiene de María del Carmen Ossa Tobón, en ella aparece con su hijo Luis Ossa Ossa. La fotografía ha sido fotocopiada y pintada a mano. Se trata de la técnica fotográfica muy utilizada antes de la introducción de la película en color, el “photoshop” de la época, verdaderos trabajos fotográficos. Florencia Mejía Ossa de Montoya nos recomienda que revisemos antiguos álbumes de familia para poder obtener alguna foto inédita de María del Carmen Ossa Tobón. Esperamos nos la envíen para publicarla y compartirla con todos los Ossa. 

Foto en blanco y negro de 1925, día de la boda de Luis Alfonso Mejía Escobar y María Ossa Ossa, se casaron un 25 de junio en la ciudad de Pereira (Risaralda).

El análisis de los textos palmer escritos por María del Carmen Tobón lo abordamos desde distintas perspectivas. Destacamos tres enfoques fundamentales en este campo: la aproximación lingüístico-textual, la aproximación retórica y el enfoque pragmático y sociocognitivo de la terminología de aquellos años. Para dar cuenta de la complejidad de la construcción e interpretación de los géneros producidos en el texto, es necesario establecer puentes entre las distintas metodologías. De los escritos consideramos las categorías de análisis que pueden permitir la integración de los enfoques presentados. (Con esto queremos decir modos de interpretación)

María del Carmen vivía el día a día de Dios, con una emoción sin límites, el amor hacia sus hijos, mujer con claros y fuerte nivel emocional. Ya el filósofo Epicteto en el siglo I d. C. decía “no nos afecta lo que nos sucede sino lo que pensamos sobre lo que nos sucede”,

Nos permite dar algunas interpretaciones a la conducta de María del Carmen, su evolución humana, de mujer y madre que trataba los asuntos familiares como iba evolucionando el tiempo en que sus hijas se hacían merecedoras de sus maridos. Tal como podemos descifrar los códigos, deseos y pensamientos, haciendo referencia a la conducta y manifestando en su escrito: “Siempre con la seguridad de que Usted será muy indulgente con las faltas o defectos que nuestra hija tenga, pues usted sabrá de sobra que no hay persona perfecta en este mundo”. Hacía referencia a la metáfora como figura retorica de la vida cotidiana: “no hay persona perfecta en el mundo”. Si fuéramos literarios a la hora de descifrar conductas y manifestaciones observamos que las reflexiones de María del Carmen en torno a los textos, nos deja su sabiduría de la vida.

En el primer escrito de abril 24 de 1925, contestó el mismo día de recibida la carta de Alfonso, con una escritura palmer muy extendida, las frases y palabras son alargadas expresa su emoción incontenible de felicidad. Como si tuviera prisa en contestar, no perder ese minuto de alegría. Una respuesta cuyo objetivo es transformar los deseos de un joven digno lleno de porvenir y el deseo de unirlo al humilde hogar de los Ossa Ossa.

En cambio, en el segundo escrito del 7 de octubre de 1925, las letras y el texto están mas recogidas, espacios agrupados y la caligrafía acentuada, una letra palmer relajada. Nos deja conocer una madre con los pensamientos de Dios, como nos deja saber no pudiendo rezar por la noche porque se le oprimía el corazón al ver a Oswaldo solo. Sus consejos deja para muchos familiares el poder sentirse identificados con esta afirmación cuando un miembro de la familia se marcha. María del Carmen abrigó la creencia de que los hogares de los Ossa Ossa llegarían a ser hogares modelo.

El destino quiso que a los pocos meses del telegrama fechado en Pereira un 24 de junio de 1926 y dirigido a su hija María en estado de embarazo, María del Carmen Ossa Tobón de Ossa falleciera de una embolia, derrame celebrar, en la ciudad de Pereira unos meses después.

Ricardo Ossa Montoya y María del Carmen Ossa Tobón fueron unos incansables andariegos de tradición, como buenos Antioqueños. Ricardo, un comerciante y administrador de empresas pioneras por los años 20 en el suroccidente colombiano que surgía al mundo. En el mes de abril de 1925 se radicaran en Restrepo (Valle) y para Octubre del mismo año en Balboa (Risaralda), teniendo parte de la familia viviendo en Pereira y como tutor a su hijo Luis Ossa Ossa. Eran emprendedores y ante todo comerciantes, ya Luis manejaba parte de los negocios de su padre. Ricardo fue administrador de Minas en Marmato (Caldas) y gerente de un trasporte fluvial por el río Cauca con barcos de vapor, trasporte de genero y pasajeros. Si, era cuando se navegaba por los ríos en Colombia, presentando un fenómeno que contribuyó al desarrollo agrícola, ganadero y comercial de las regiones, el cual hoy en día se perdió con el advenimiento de otros medios de trasporte como el tren y las carreteras, hoy en día vías obsoletas y trochas de trenes abandonadas. Reflejo del retraso vial, perdiéndose una verdadera fuente de trasporte para un país. “Tristemente hoy una importante infraestructura de comunicación abandonada”. Para que se hagan una idea, en otros países se sienten orgullosos de tener ríos navegables desde que los descubrieron y siguen siendo navegables desde sus orígenes. Los Ossa Ossa contribuyeron en los años 20 a forjar desarrollo en el suroccidente con estos medios de trasporte que se tenían. Trasporte fluvial y trenes, tan competitivos como en cualquier país del mundo en esos años. Los Ossa fueron los que instalaron las primeras gasolineras en Manizales (Caldas), Pereira y La Virginia (Risaralda) y en Cartago (Valle), compraban el combustible a la Tropical Oil Company (En Crónicas de Oswaldo Ossa Ossa 1917 – 2013 en YouTube tendrán un claro testimonio de esas luchas que dieron esas familias hijos de colonos Italianos y Españoles de bien)

 

Todos unos angelitos, en una caja debidamente decorada con estampas de Angelitos, Florencia Mejía Ossa de Montoya guardó celosamente los escritos de su abuela María del Carmen Ossa Tobón, que su madre María Ossa de Mejía le entregó. “El guardián de los angelitos” nos has brindado la alegría y el conocimiento de poder conocer esta memoria viva de un pasado y un gran legado para los Ossa. Con esto podremos conocer mas de quien era María del Carmen Ossa Tobón de Ossa. Una imagen en blanco y negro o en color nos dice mucho, pero un escrito nos trasporta a sus verdaderas vivencias, a ese pasado lleno de historias para recordar no solo a María de Carmen sino muchos otros Ossa Ossa. Gracias Florencia por brindarnos esta felicidad y conocimiento de nuestro pasado. En el collage. Florencia Mejía Ossa de Montoya, Héctor Montoya, Consuelo Mejía Ossa, María victoria Mejía Ossa de Correa, Amparo Mejía Ossa, Álvaro José Restrepo Mejía, al encuentro también asistieron Gloria Elena Mejía Ossa y Carlos Torres Botero. La crónica se trabajó en varios encuentros durante el año 2013, el último muy emotivo, deseándole a Florencia un feliz día a día en su nueva etapa de su vida con la actividad diaria normal de su marcapaso, herramienta que le ayudará a disfrutar de sus hijos, nietos, amigos y familiares.

Como anécdota familiar, uno de los hijos de María Ossa de Mejía, Diego Mejía Ossa, fue a Jericó-Antioquia en el 2008, ciudad en donde Alfonso había nacido un 8 de febrero de 1900, queriendo homenajear los 80 años de su madre llevándole la partida de nacimiento de Alfonso. Para su sorpresa, se encuentra que en la partida que aparece en la Parroquia de Nuestra señora de las Mercedes Diócesis de Jericó a los 10 de febrero de 1900 se bautizó un niño a quien se le llamó Luis Alfredo, hijo de Félix Antonio Mejía y Julia Rosa Escobar. Trabajamos en esta crónica: Florencia Mejía Ossa de Montoya, Consuelo Mejía Ossa, Gloria Elena Mejía Ossa de Torres y Jairo Narváez Soto, redacción. Cali 2013.

Jaime Jaramillo sirve a miles de personas cada año en Union City Condado de Alameda California USA.

Jaime Jaramillo serves thousands each year in Union City Jaime Jaramillo Soto, sirve a miles de personas cada año en Union City, hijo de Lucero (lucy) Soto Ossa y Jaime Jaramillo Padre. nieto de Camelia Ossa Ossa.

Es una publicación en varios periódico locales del Condado de Alameda en la periferia de San Francisco y en otros condados del estado de California, (Alameda County) encontramos esta publicación con un vídeo. Hometown Hero: Jaime Jaramillo sirve a miles de personas cada año en Union City
Por Chris De Benedetti El Argus
Publicado: 17/09/2013 12:01:00 AM PDT Inside Bay Area News

Al final del Articulo en Ingles lo pueden leer en Castellano traducido por Google, editado por JNS

Hometown Hero: Jaime Jaramillo serves thousands each year in Union City

UNION CITY -- Just about every weekday morning, Jaime Jaramillo works in a cramped office in a converted 1940s Decoto district house, where he runs the Centro de Servicios Resource Center and Thrift Shop, a charity serving low-income residents at no cost.

It's a distinctly unglamorous job in a modest location, but Jaramillo, 67, says he wouldn't have it any other way.

"Nonprofit means exactly that, it doesn't pay much, but I've found my life mission," he said. "It's not the money that drives this job, it's the passion."

And Jaramillo's passion is for helping anyone, from any walk of life, who has a problem.

"The rewards I get from giving people a little bit of hope, giving them a little light at the end of the tunnel," he said, "that's a good feeling."

Centro's many free services include providing food, clothing and housing for those in dire need of life's basic essentials. The charity also helps with job referrals, adult literacy, immigration issues, health care access and the holding of breast cancer support groups for Spanish-speaking women. Volunteer attorneys offer free assistance for a variety of legal issues, including family law, tenant-landlord disputes, immigration and criminal charges.

Centro also has a thrift shop, where funds are raised by selling clothing, kitchenware and books at bargain prices.

"Every night, I go home and thank God I have a pillow, blanket and bed," Jaramillo said, "because some people have nothing."

Jaramillo, who worked as an Alameda County probation officer for 23 years, joined Centro's board of directors not long after the charity opened in 1974. He switched careers in 1996, becoming the organization's executive director.

Today, it has five full-time employees and about 20 volunteers who serve around 12,000 people each year. Many of its clients live in the Tri-City area, but all Bay Area residents are welcome, Jaramillo said.

"We serve anyone who comes through that door," he said.

Tony Acosta, Union City's deputy city manager, said Centro's facilities are small but that doesn't stop the charity from delivering aid to a large number of people.

"For Jaime, it's a calling," he said. "He hears a lot of dire tales of woe from a lot of people and he feels a responsibility to help them all. That's a difficult emotional position to be in every day, yet he soldiers on."

The majority of Centro's $210,000 annual operating budget is funded by the city, Acosta said. This year, Alameda County Supervisor Richard Valle, a longtime Decoto district resident, donated $30,000 to help keep the charity running, city officials said.

Union City owns the charity's office and thrift store, providing the buildings at no cost.

"Without the city's free rent, we could not serve this community," Jaramillo said.

Centro's services are worth every penny, Acosta said, because they help reduce crime and gang violence.

"Behind every violent young man or woman is a dysfunctional family and terrible economics," he said. "As a result, the gang becomes their family and they make their money through crime. So, if you're able to stabilize a family, you've cut the gang recruiting."

Union City Mayor Carol Dutra-Vernaci said Jara millo is an invaluable part of the community.

"Jaime is, in a word, fantastic, and he's such an asset to the city" she said. "He's not on the job just 9 to 5. He lives Centro."

Jaramillo was born in Colombia and immigrated to the U.S. in the early 1960s. While serving in the Army during the Vietnam War, he was stationed at Fort Ord, near Monterey, in 1968. That is when he met his wife, Carmen, at a dance at Our Lady of the Rosary Church, just a few blocks from where he now works. Carmen -- and the Decoto district -- have been central in Jaramillo's life ever since. The couple live in Fremont, a short drive from Centro's office.

They have three grown children and seven grandchildren, and being a grandparent has shaped Jaramillo's compassionate view of the world.

"In this job, you touch a lot of lives," he said. "I often think about my children and grandchildren, and if they're ever in the same situation, I would want someone to help them."

At an age when most people have long been retired, Jaramillo said he envisions continuing his life's mission for years. "I'll probably be working in this office one day with a walker," he said, chuckling softly.

That would be just fine with Union City leaders such as Acosta, who said he cannot imagine Centro being run by anyone else.

"That would prove to be difficult because you would have to find another Jaime Jaramillo," Acosta said. "And there aren't too many of those around."

Contact Chris De Benedetti at 510-353-7011. Follow him at Twitter.com/cdebenedetti.

NAME: Jaime Jaramillo
AGE: 67
HOMETOWN: Fremont
CLAIM TO FAME: Since 1996, he has led Centro de Servicios Resource Center and Thrift Shop, a Union City charity that offers free social services to thousands of low-income East Bay residents.
QUOTE: "The rewards I get from giving people a little bit of hope, giving them a little light at the end of the tunnel, that's a good feeling."

Hometown Heroes, a partnership between Bay Area News Group-East Bay and Comcast, celebrates people in the Bay Area who make a difference in their communities. Read about a new Hometown Hero every other week and watch the program on Comcast On Demand at Channel One-Get Local-Hometown Heroes or at ContraCostaTimes.com/hometownheroes. Do you know a Hometown Hero? Let us know about the work they do at HometownHeroes@bayareanewsgroup.com.

Director Ejecutivo Jaime Jaramillo del Centro de Servicios es fotografiado en la tienda de segunda mano de la organización fotografiado un Jueves, 22 de agosto 2013 en Union City, California (Aric Crabb / Bay Area News Group)

Texto original en Ingles traducido por Google al Castellano.

Hometown Hero: Jaime Jaramillo sirve a miles de personas cada año en Union City
Por Chris De Benedetti El Argus

UNION CITY - Casi todas las mañanas, Jaime Jaramillo trabaja en una pequeña oficina convertida de una casa de barrio Decoto de la década de los 40, desde donde dirige el Centro Centro de Servicios “Resource Center and Thrift Shop”, una organización benéfica que sirve, sin costo alguno, a los residentes de bajos ingresos.

Es un trabajo claramente poco atractivo en un lugar modesto, pero Jaramillo, de 67 años , dice que no lo haría de ninguna otra manera.

"Sin fines de lucro significa exactamente eso, que no paga mucho, pero he encontrado mi misión en la vida ", dijo . "No es el dinero el que mueve este trabajo, es la pasión. "

Y la pasión de Jaramillo es ayudar a cualquier persona, desde cualquier ámbito de la vida, que tiene un problema.

"Las recompensas que recibo por darle a la gente un poco de esperanza, un poco de luz al final del túnel ", dijo , "es una buena sensación."

Muchos servicios gratuitos del Centro incluyen el suministro de alimentos, vestido y vivienda para las personas en extrema necesidad de productos de primera necesidad de la vida. La organización también ayuda con referencias de trabajo, alfabetización de adultos, problemas de inmigración, acceso al cuidado de la salud y la organización de grupos de apoyo para las mujeres de habla hispana con cáncer de mama. Abogados voluntarios ofrecen asistencia gratuita a una serie de cuestiones legales, incluyendo el derecho de familia, disputas entre inquilinos y propietarios, inmigración y cargos criminales.

Centro también tiene una tienda de segunda mano, donde se recaudan fondos mediante la venta de prendas de vestir, utensilios de cocina y libros a precios de ganga.

"Todas las noches me voy a casa y doy gracias a Dios porque tengo una almohada, una manta y una cama," dijo Jaramillo, "porque algunas personas no tienen nada ."

Jaramillo, quien se desempeñó como oficial de libertad condicional del condado de Alameda durante 23 años, se unió a la junta directiva del Centro de la caridad no mucho después de que se abrió en 1974. Él cambió de carrera en 1996, convirtiéndose en el director ejecutivo de la organización.
Hoy en día, cuenta con cinco empleados a tiempo completo y unos 20 voluntarios que atienden a alrededor de 12.000 personas cada año. Muchos de sus clientes viven en el área de Tri -City, pero todos los residentes del área de la Bahía son bienvenidos, dijo Jaramillo.

"Servimos a todo el que viene a través de esa puerta", dijo Jaramillo.

Tony Acosta, director adjunto de la ciudad de Union City, dijo que las instalaciones del Centro son pequeñas pero esto no impide a la caridad dar ayuda a un gran número de personas .

"Para Jaime, es una vocación", dijo . "El escucha un montón de cuentos terribles de dolor de un montón de gente y siente la responsabilidad de ayudar a todos. Eso es una posición emocional difícil estar en todos los días, pero él lo afronta".

La mayoría de los $ 210.000 del presupuesto operativo anual del Centro es financiado por la ciudad, dijo Acosta. Este año, el supervisor del Condado de Alameda, Richard Valle, un antiguo residente del distrito Decoto, donó 30.000 dólares para ayudar a mantener en marcha la caridad, dijeron funcionarios de la ciudad .

Union City es dueña de la oficina de la caridad y la tienda de segunda mano, y provee los edificios sin costo alguno.

"Sin estar exentos de pagar alquiler a la ciudad, no podíamos servir a esta comunidad", dijo Jaramillo.

El centro de servicios vale cada centavo, dijo Acosta, ya que ayuda a reducir la delincuencia y la violencia de las pandillas .

"Detrás de cada hombre joven violento o mujer hay una familia disfuncional y una terrible economía", dijo. "Como resultado, la banda se convierte en su familia y ellos hacen su dinero a través del crimen . Así pues, si usted es capaz de estabilizar una familia, ha cortado el reclutamiento de las pandillas."
Union City Mayor Carol Dutra - Vernaci dijo: “Jaramillo es una parte muy valiosa de la comunidad”.
"Jaime es, en una palabra, fantástico, y es como un activo para la ciudad", dijo. "Él no está solo trabajando de 9 a 5, él vive el centro. "
Jaramillo nació en Colombia y emigró a los EE.UU. a principios de 1960 . Mientras servía en el ejército durante la guerra de Vietnam, que estaba asignado en Fort Ord , cerca de Monterey, en 1968. Fue entonces cuando conoció a su esposa, Carmen, en un baile en Nuestra Señora de la Iglesia del Rosario, a sólo unas cuadras de donde ahora trabaja. Carmen - y el distrito Decoto - han sido fundamentales en la vida de Jaramillo desde entonces. La pareja vive en Fremont, a poca distancia de la oficina del Centro.

Tienen tres hijos y siete nietos, y ser un abuelo dio a Jaramillo una visión compasiva del mundo.
"En este trabajo, se toca muchas vidas", dijo . "A menudo pienso en mis hijos y nietos, y si alguna vez estuvieran en la misma situación, me gustaría que alguien les ayudara."
A una edad en la que la mayoría de las personas se han retirado, Jaramillo dijo que prevé continuar la misión de su vida por años. " Probablemente voy a estar trabajando en esta oficina un día con un andador", dijo, riendo suavemente.

Eso está muy bien para los dirigentes de Union City, como Acosta, quien dijo que no puede imaginar el Centro dirigido por nadie más.

"Eso sería difícil, ya que tendría que encontrar otro Jaime Jaramillo," dijo Acosta, " Y no hay muchos alrededor."

Póngase en contacto con Chris De Benedetti al 510-353-7011 . Síguelo en Twitter.com / cdebenedetti .
NOMBRE: Jaime Jaramillo
EDAD: 67
Procedencia: Fremont
La reclamación a Fame : Desde 1996 ha dirigido el Centro de Servicios Center Resource and Thrift Shop, una caridad de Unión City que ofrece servicios sociales gratuitos a miles de residentes de East Bay de bajos ingresos.
CITA: "La recompensa que recibo por darle a la gente un poco de esperanza, dándoles un poco de luz al final del túnel, es una buena sensación. "

Hometown Heroes, una asociación entre Bay Area News Group- East Bay y Comcast, celebra la gente en el área de la bahía que marcan la diferencia en sus comunidades. Lea acerca de una nueva Hometown Hero cada dos semanas y vea el programa en Comcast On Demand en Channel One -Get - Hometown Heroes Local o al ContraCostaTimes.com / hometownheroes . ¿Conoce a algún Hometown Hero ? Háganos saber acerca de la labor que hacen en HometownHeroes@bayareanewsgroup.com .

Otras publicaciones en California en donde se publica el articulo:

Para escuchar el vídeo La Fuente: http://www.insidebayarea.com/news/ci_24109334/hometown-hero-jaime-jaramillo-serves-thousands-each-year?source=email

http://www.contracostatimes.com/news/ci_24109334/hometown-hero-jaime-jaramillo-serves-thousands-each-year?source=rss

http://www.niuzer.com/California/Hometown-Hero-Jaime-Jaramillo-serves-thousands-each-year-in-Union-City-19517943.html

  Fotos 1-2-3

Director Ejecutivo Jaime Jaramillo del Centro de Servicios es fotografiado en la tienda de segunda mano de la organización fotografiado un Jueves, 22 de agosto 2013 en Union City, California (Aric Crabb / Bay Area News Group)